லூடோவா பாம்பு ஏணியா: உண்மையில் ஆட்டம் எது?

பாதி நேரம் இவை ஒரே பெட்டியில் வருகின்றன. அதே சதுரப் போர்டு, அதே ஒரு பகடை, அதே நான்கு வண்ணக் காய்கள், பெரும்பாலும் ஒரே மடிக்கும் அட்டையின் இரு பக்கங்களிலும் அச்சிடப்பட்டு. மக்கள் இவற்றை ஒரே பொருளின் இரண்டு சுவைகளாகக் கருதுகிறார்கள்.

இவை ஒரே பொருள் அல்லவே அல்ல, யாருடனாவது ஆட ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் முன் இந்த வித்தியாசத்தைப் புரிந்துகொள்வது பயனுள்ளது.

உரைகல்

இரண்டையும் பிரிக்கும் கேள்வி இதுதான்: ஆட்டத்தின் எந்தக் கணத்திலாவது உங்களிடம் தேர்வு இருக்கிறதா?

பாம்பு ஏணியில் இல்லை. பகடையை உருட்டினீர்கள், அடுத்து சரியாக ஒன்றே ஒன்று நடக்கிறது. காய் அத்தனை கட்டங்கள் நகர்கிறது. ஏணியில் வந்தால் மேலே, பாம்பில் வந்தால் கீழே. நீங்கள் ஒருபோதும் எதையும் தீர்மானிப்பதில்லை. மிகச் சிறந்த வீரரும் போர்டை முன்பு பார்த்தே இராதவரும் காலப்போக்கில் சம எண்ணிக்கையில் ஆட்டங்களை வெல்வார்கள்.

லூடோவில் ஆம். பகடையை உருட்டுகிறீர்கள், பிறகு நான்கில் எந்தக் காயை நகர்த்துவது என்று தேர்ந்தெடுக்கிறீர்கள். அந்த ஒரே தேர்வு, ஒரு ஆட்டத்தில் ஐம்பது முறை மீண்டும் மீண்டும் — ஆட்டம் அங்கேதான் வாழ்கிறது.

இது கேட்பதை விட ஏன் முக்கியம்

முடிவுகள் இல்லாத ஆட்டம் மோசமான ஆட்டம் அல்ல. அது வேறு வகையான ஒன்று — ஓடுவதை விட ஓட்டப் பந்தயத்தைப் பார்ப்பது போல. அதற்கு உண்மையான நன்மைகளும் உண்டு.

• முதல் முறை ஆடுபவரும் முழுச் சமநிலையில் ஆடலாம். அவர் பலவீனமாக இருக்கக்கூடிய உத்தி எதுவும் இல்லை, அதனால் புதியவரும் அனுபவசாலிக்கு உண்மையான போட்டி.
• யாரையும் குற்றம் சொல்ல முடியாது. தோல்வி ஒருபோதும் யாருடைய தவறும் அல்ல, இதனால் சூழல் நட்பாக இருக்கிறது.
• இது குறுகியது. யோசிக்கும் நேரம் இல்லாமல், ஆட்டம் சில நிமிடங்களே நடக்கும்.
• வேறு எதையும் செய்தபடியே ஆடலாம் — பேசியபடி, டீ குடித்தபடி.

முடிவுகள் உள்ள ஆட்டம் அதிகம் கேட்கிறது, அதிகம் திருப்பித் தருகிறது. லூடோவில் சரியான நகர்வு தெரிந்து நீங்கள் எடுக்கும் கணங்களும் வருகின்றன, தவறான நகர்வை எடுத்துப் பதினொரு கட்டங்களுக்குப் பிறகு அதற்கு விலை கொடுப்பதைப் பார்க்கும் கணங்களும் வருகின்றன.

லூடோ உங்களிடம் உண்மையில் என்ன கேட்கிறது

அதன் மேல் என்ன நிற்கிறது என்று பார்க்கும் வரை தேர்வு சிறியதாகத் தோன்றும்.

தனிக் காய் வெட்டப்பட்டுத் தொடக்கத்துக்குத் திருப்பி அனுப்பப்படலாம். ஒரு கட்டத்தில் உங்கள் இரண்டு காய்கள் யாரும் கடக்க முடியாத தடுப்பை உருவாக்குகின்றன. அதனால் ஒவ்வொரு உருட்டலும் உண்மையில் ஆபத்தின் கேள்வி: இந்தக் காயைத் திறந்த வெளியில் முன்னே தள்ளுவதா, அல்லது இணைத்து வலுப்படுத்துவதா?

பொதுவான தவறு நான்கு காய்களையும் போர்டில் சமமாகப் பரப்புவது. நான்கு முனைகளில் முன்னேற்றம் நடப்பது போலத் தோன்றும். உண்மையில் இவை நான்கு தனி இலக்குகள், எதுவும் பாதுகாப்பாக இல்லை, ஒரு அதிர்ஷ்டமில்லாத சுற்று எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறது.

லூடோ ஜிம் இருபது நிமிடம் ஆடுங்கள், இந்த முறை உங்களுக்குப் புரியும் — நீங்கள் தோற்கும் ஆட்டங்கள் பொதுவாகக் காய்கள் சிதறியிருந்து, எதுவும் எதையும் காக்காதவைதான்.

பாம்பு ஏணி உண்மையில் என்ன செய்கிறது

ஆட்டத்தில் முடிவுகள் இல்லை, ஆனால் போர்டு யோசித்து உருவாக்கப்பட்டது. மேலே உள்ள நீண்ட பாம்பு, வெல்லப்போகிறவரைக் கிட்டத்தட்டத் தொடக்கம் வரை வீழ்த்தவே இருக்கிறது. இது வடிவமைப்பின் தற்செயல் அல்ல, ஆட்டத்தின் முழு நோக்கமே இதுதான்.

இந்த ஆட்டத்தின் பழைய இந்திய வடிவங்கள் — தமிழில் பரமபதம் — நீதிப் பாடங்கள். ஏணிகள் நற்குணங்கள், பாம்புகள் தீக்குணங்கள், ஒரு தீய செயல் பல நற்செயல்களை வீணாக்கிவிடும் என்பது செய்தி. இன்றைய போர்டு அந்த அமைப்பை வைத்துக்கொண்டு பிரசங்கத்தை விட்டுவிடுகிறது.

இது தெரிந்தால் ஆட்டத்தின் உணர்வு மாறுகிறது. உச்சிக்கு அருகில் வந்து ஏற்படும் எரிச்சல், ஆட்டத்தின் வடிவமைப்பு வேலை செய்வதுதான், ஆட்டம் நேர்மையற்றது அல்ல.

பாம்பு ஏணி ஜிம் நூறு கட்ட நிஜப் போர்டைப் பயன்படுத்துகிறது, அந்தப் பாம்பு அதன் இடத்திலேயே.

எதை ஆடுவது

நோக்கம் போட்டி அல்ல, யாருடனாவது நேரம் செலவழிப்பது என்றால் பாம்பு ஏணியைத் தேர்ந்தெடுங்கள் — பேசியபடி ஒரு ஆட்டம், ஐந்து நிமிடம் நிரப்ப ஏதாவது, அல்லது யாரோ முதல் முறை ஆடும் கூட்டம்.

முடிவுக்கு ஏதாவது அர்த்தம் இருக்க வேண்டுமென்றால் லூடோவைத் தேர்ந்தெடுங்கள். நான்கு பேர் சரியாக ஆடும் லூடோ உண்மையான போட்டி, மாலை முழுவதும் அதிகம் வெல்பவர் சிறந்த பகடைகள் விழுந்தவர் அல்ல.

வாக்குவாதத்தை முடிக்கச் சரியான வழி

இரண்டிலும் மூன்று மூன்று ஆட்டங்கள் ஆடுங்கள். பாம்பு ஏணி ஆட்டத்தில் எத்தனை முறை உங்களுக்கு யோசிக்க ஏதாவது இருந்தது என்று பாருங்கள். லூடோ ஆட்டத்தில் நகர்வதற்கு முன் எத்தனை முறை நின்றீர்கள் என்று பாருங்கள்.

அந்த நிறுத்தம்தான் வித்தியாசம். மற்ற எல்லாம் — போர்டு, பகடை, காய்கள் — முற்றிலும் வேறான இரண்டு விஷயங்களின் மேல் போர்த்தப்பட்ட ஒரே உடை.